История и значение события
18 июля 1870 года на заседании Ватиканского собора был принят догмат о непогрешимости Папы Римского. Это решение стало важным этапом в истории католической церкви, закрепив положение о безошибочности понтифика в вопросах веры и морали. Догматическая конституция «Pastor aeternus» определила, что Папа обладает непогрешимостью, когда провозглашает учение ex cathedra, то есть официально и торжественно, как верховный пастырь католиков.
Предпосылки принятия догмата
Идея папской непогрешимости обсуждалась в католической церкви на протяжении нескольких веков. В XIX веке, на фоне политических изменений и ослабления светской власти папства, сторонники ультрамонтанизма активно продвигали концепцию абсолютного авторитета Папы. В 1869 году Папа Пий IX созвал Ватиканский собор, на котором был поднят вопрос о формальном закреплении догмата.
Обсуждение и принятие
Дебаты на соборе были ожесточенными. Около одной пятой участников выступали против догмата, опасаясь его негативного восприятия среди верующих и правительств европейских стран. Однако 18 июля 1870 года большинство прелатов поддержало предложение Папы. В ходе голосования 533 епископа сказали «placet» («за»), а лишь двое – «non placet» («против»). Таким образом, догмат был официально утвержден.
Реакция и последствия
Принятие догмата вызвало неоднозначную реакцию. Внутри католической церкви появились критики, такие как баварский священник Игнац Дёллингер, который отказался признать новое учение. В результате возникло старокатолическое движение, отвергавшее папскую непогрешимость. Кроме того, протестантские и православные церкви осудили догмат, считая его нарушением принципа соборности.
Современное значение
Сегодня догмат о непогрешимости Папы остается одним из ключевых положений католической церкви. Однако его применение ограничено – Папа лишь однажды воспользовался правом провозглашения нового учения ex cathedra, когда в 1950 году Пий XII утвердил догмат о Вознесении Пресвятой Богородицы. Несмотря на критику, догмат продолжает играть важную роль в католическом богословии и церковной практике.
