Во Франции отменено христианское летоисчисление и введен революционный календарь

Причины реформы летоисчисления

5 октября 1793 года Национальный конвент Франции принял декрет об отмене христианского летоисчисления и введении революционного календаря. Это решение стало частью масштабной программы дехристианизации, проводимой в ходе Великой французской революции. Республиканцы стремились порвать с монархическим и религиозным прошлым, утвердив новую систему ценностей, основанную на разуме, природе и гражданской добродетели. Новый календарь должен был символизировать начало новой эры, свободной от влияния церкви и королевской власти, и подчеркнуть торжество революционных идеалов.

Структура революционного календаря

Революционный календарь был разработан комиссией под руководством Жильбера Ромма. Он начинался с 22 сентября 1792 года – дня провозглашения Республики, совпавшего с осенним равноденствием. Год делился на 12 месяцев по 30 дней, каждый из которых имел название, отражающее природные явления: Вандемьер, Брюмэр, Фример и так далее. Оставшиеся 5 или 6 дней года назывались санкюлотидами и были посвящены гражданским праздникам. Неделя была заменена декадой – периодом из 10 дней, что соответствовало стремлению к десятичной системе, внедряемой в других сферах жизни.

Символика и идеологическая нагрузка

Революционный календарь был не просто системой счисления времени, но и мощным идеологическим инструментом. Его структура отражала стремление к рациональности, упорядоченности и связи с природой. Названия месяцев и дней были лишены религиозных отсылок и подчеркивали сельскохозяйственные циклы. Праздничные дни санкюлотидов прославляли добродетели: Труд, Гений, Мнение, Честь и Награду. Таким образом, календарь стал частью новой гражданской религии, заменившей христианские ритуалы. Он служил средством воспитания граждан и утверждения революционного мировоззрения в повседневной жизни.

Внедрение и использование

Революционный календарь был официально введён во всех государственных учреждениях, школах и армейских структурах. Документы, законы и публичные объявления стали датироваться по новой системе. Однако в быту он вызвал затруднения: непривычные названия, отсутствие привычных недель и праздников затрудняли адаптацию. Крестьяне и ремесленники продолжали использовать традиционный григорианский календарь. Несмотря на сопротивление, календарь действовал до 1 января 1806 года, когда Наполеон Бонапарт отменил его, вернув Франции христианское летоисчисление. Попытки восстановить его предпринимались лишь кратковременно, например, в дни Парижской коммуны.

Историческое значение реформы

Введение революционного календаря стало одним из самых радикальных проявлений стремления к переустройству общества. Оно символизировало разрыв с прошлым и утверждение новых принципов, основанных на разуме и гражданской добродетели. Хотя календарь просуществовал недолго, он оказал влияние на культуру, искусство и политическую мысль. Его структура вдохновила реформаторов в других странах, а идея переосмысления времени как социального конструкта получила развитие в философии. Событие 1793 года остаётся ярким примером того, как революция стремилась изменить не только власть, но и саму ткань повседневной жизни.