Ранние годы и духовное становление
Священномученик Александр Иванович Крылов родился в 1879 году в селе Варганы Макарьевского уезда Нижегородской губернии в семье псаломщика. Его родители воспитывали детей в духе православной веры и благочестия, и уже с ранних лет Александр проявлял стремление к духовной жизни. Он получил начальное образование в духовном училище, затем продолжил обучение в Нижегородской духовной семинарии. Однако по состоянию здоровья и семейным обстоятельствам не завершил полный курс, после чего несколько лет работал учителем в сельской школе. Этот опыт помог ему глубже понять нужды простого народа и укрепил его желание посвятить себя пастырскому служению. В 1902 году он был рукоположен во диакона, а вскоре и во священника, после чего направлен в приход Нижегородской епархии. Его служение отличалось искренностью, вниманием к прихожанам и готовностью помогать каждому, кто обращался за духовной поддержкой. Уже в эти годы он проявил качества, которые впоследствии сделали его одним из почитаемых новомучеников.
Пастырское служение и духовное влияние
После рукоположения отец Александр был назначен служить в Рождественский храм села Вершинино Васильсурского уезда, где он оставался до революционных событий. Его служение было отмечено особым вниманием к духовному просвещению прихожан: он организовывал занятия для детей, беседы для взрослых, поддерживал церковное пение и чтение. В 1926 году он был переведен в село Ляпуны Нижегородской епархии, где продолжил своё пастырское служение в условиях усиливающихся гонений на Церковь. Несмотря на давление властей, он оставался верен своему призванию и открыто исповедовал веру. Его проповеди отличались простотой и глубиной, они укрепляли верующих в тяжёлые времена. Отец Александр пользовался уважением среди прихожан, которые видели в нём не только священника, но и духовного наставника, готового разделить с ними все трудности. Его жизнь в приходе стала примером стойкости и верности Христу, что особенно проявилось в годы репрессий.
Гонения и арест
В 1930-е годы начались массовые репрессии против духовенства и верующих. Отец Александр оказался в числе тех, кто подвергся ложным обвинениям. В сентябре 1937 года он был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «контрреволюционной церковной организации» и в поджоге колхозного имущества. Эти обвинения были сфабрикованы и не имели под собой никаких оснований, но в условиях того времени они становились смертным приговором. На допросах отец Александр проявил твёрдость и мужество: он не признал за собой никакой вины и не оклеветал других. Его стойкость стала свидетельством его глубокой веры и преданности Христу. Несмотря на угрозы и жестокие методы следствия, он оставался непоколебимым, понимая, что его ждёт мученическая кончина. Арест стал для него последним испытанием, которое он принял с молитвой и смирением, готовясь к встрече с Господом.
Мученическая кончина
11 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила священника Александра Крылова к расстрелу. В тот же день приговор был приведён в исполнение в Горьковской области. Его смерть стала частью трагической судьбы тысяч священнослужителей и мирян, пострадавших в годы сталинских репрессий. Отец Александр принял мученическую кончину с достоинством, сохранив верность Христу до конца. Его подвиг заключался не только в личной стойкости, но и в том, что он стал примером для своей паствы и для всей Церкви. Его смерть не была поражением, но победой веры над страхом и насилием. Память о нём сохранилась среди верующих, которые передавали рассказы о его жизни и страданиях следующим поколениям. Его мученическая кончина стала свидетельством того, что никакие гонения не могут уничтожить веру, если она основана на любви к Богу и ближнему.
Память и почитание
Священномученик Александр Крылов был прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 года. Его память совершается 20 ноября (7 ноября по старому стилю), а также в составе Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе святых Нижегородской митрополии. В иконографии он изображается в священническом облачении с крестом в руках, как свидетель своей мученической смерти. Его житие напоминает о том, что верность Христу требует готовности к жертве и что подвиг новомучеников является духовным основанием современной Церкви. День его памяти стал временем молитвы и благодарности за его подвиг, а также напоминанием о цене, которую заплатили многие священнослужители и миряне за сохранение веры в годы гонений. Его имя вписано в число тех, кто своей кровью засвидетельствовал истину Евангелия и оставил Церкви пример стойкости и мужества.
