Рождение и начало духовного пути
Священномученик Александр Филимонович Скальский родился в 1867 году в селе Ярославичи Волынской губернии в семье священника. С детства он был окружён атмосферой благочестия и церковного служения, что сформировало его стремление к духовной жизни. Получив образование в Волынской духовной семинарии, он начал церковное служение с должности псаломщика в Крестовоздвиженской церкви города Каменец-Подольска. Его усердие, добросовестность и любовь к богослужению были замечены духовным начальством, и в 1891 году он был принят в Туркестанскую епархию, где продолжил служение в станице Зайцевская. Там он также исполнял обязанности законоучителя церковно-приходской школы, проявляя заботу о духовном воспитании молодёжи. Его путь был отмечен постоянным стремлением к служению Богу и людям, сочетанием пастырской ревности и педагогического дара. Он воспринимал своё служение как призвание, а не как должность, и с первых лет проявил себя как деятельный и молитвенный пастырь, готовый к любым трудам ради укрепления веры и духовного просвещения народа.
Священническое служение в Средней Азии
8 августа 1893 года Александр Скальский был рукоположен во диакона, а 21 февраля 1899 года – во священника. Его служение проходило в сложных условиях Средней Азии, где он окормлял православных в отдалённых приходах. Он был назначен настоятелем Александро-Мариинской церкви при детском приюте в городе Верном (ныне Алматы), где проявил себя как заботливый пастырь и организатор. Отец Александр активно участвовал в жизни прихода, совершал крестные ходы, организовывал паломничества, поддерживал благотворительные инициативы. Он принимал участие в строительстве храмов, заботился о нуждающихся, помогал монахиням, оставшимся без крова после закрытия Иверско-Серафимовского монастыря. Он предоставил им помещение при храме, где они продолжили монашеский уклад, пели на клиросе и пекли просфоры. Его служение стало оплотом духовной жизни в регионе, особенно в условиях нарастающего давления на Церковь. Он не боялся открыто исповедовать веру, поддерживать монашество и сохранять церковные традиции. Его пастырская деятельность была наполнена любовью, терпением и духовной стойкостью, что сделало его уважаемым и любимым наставником для многих верующих.
Годы испытаний и стойкость веры
С приходом советской власти начались гонения на Церковь, и отец Александр оказался в центре духовного сопротивления. В начале 1930-х годов город Верный стал местом ссылки, где был организован пересыльный пункт ГПУ. Несмотря на угрозу ареста, он продолжал служение, окормлял ссыльных, поддерживал монахинь и прихожан. Его храм стал убежищем для тех, кто искал духовного утешения. Он не прекращал богослужений, не отказывался от сана и не шёл на компромисс с властями. Его деятельность вызывала недовольство у чиновников, и он оказался под наблюдением. Однако он не изменил образ жизни, продолжал проповедовать, совершать таинства и укреплять веру. Его стойкость стала примером для других священников, многие из которых были арестованы или вынуждены скрываться. Он воспринимал происходящее как испытание, которое нужно пройти с молитвой и доверием к Богу. Его поведение в условиях давления и угроз стало проявлением глубокой веры, внутренней силы и пастырской ответственности. Он не искал защиты, а принимал страдания как крест, который должен нести ради Христа и Церкви.
Арест и мученическая кончина
В 1933 году отец Александр Скальский был арестован органами ГПУ по обвинению в «контрреволюционной деятельности» и «антисоветской агитации». Его арест стал частью массовых репрессий против духовенства, направленных на уничтожение церковной жизни. Его допрашивали, требовали признания вины, но он твёрдо стоял на своём, не отрёкся от веры и не выдал никого из единомышленников. Его поведение в заключении отличалось спокойствием, достоинством и внутренней силой. Он молился, поддерживал других заключённых, не терял надежды. Его смерть наступила в том же году, в условиях заключения, и была воспринята как мученическая. Точная дата кончины неизвестна, но память о нём сохранилась среди верующих, которые передавали рассказы о его жизни, служении и страданиях. Его мученическая кончина стала завершением земного пути, полностью посвящённого Богу, и началом его небесного служения. Он вошёл в сонм священномучеников, чья кровь стала семенем новой духовной жизни. Его смерть стала символом верности, мужества и любви ко Христу, вдохновляющим примером для всех поколений верующих.
Церковное прославление и духовное наследие
Священномученик Александр Скальский был прославлен в лике святых в составе Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. День его памяти установлен на 17 января, когда Церковь вспоминает его страдания, подвиг и духовную победу. Его имя включено также в Собор Казахстанских святых, поскольку его служение проходило в регионе, ставшем местом его пастырского подвига и мученической кончины. В храмах совершаются службы в его честь, особенно в день памяти. Его образ стал символом пастырской стойкости, духовной зрелости и любви к Богу. Он почитается как покровитель священников, особенно тех, кто служит в условиях давления и угроз. Его жизнь и смерть напоминают, что мученичество возможно не только в древние времена, но и в новейшей истории. Его пример вдохновляет на верность, терпение и духовную глубину. Память о нём сохраняется в церковных летописях, иконах и сердцах верующих. Его наследие – это свидетельство силы веры, преодолевающей страх и смерть. Священномученик Александр Скальский стал живым звеном в цепи исповедников, чья кровь укрепила Церковь в трудные времена.
