Рождение и духовное воспитание
Преподобномученица Александра Самойлова родилась 22 апреля 1882 года в деревне Гриднево Гжатского уезда Смоленской губернии в семье благочестивых крестьян Никиты и Евдокии Самойловых. С раннего возраста она воспитывалась в духе православной веры, посещала храм, участвовала в богослужениях и проявляла стремление к духовной жизни. Её семья была глубоко церковной: брат и сестра её отца приняли монашество, что оказало влияние на формирование её мировоззрения. Александра окончила сельскую школу, где получила начальное образование, и с пятнадцати лет начала задумываться о монашеском пути. Её стремление к уединению, молитве и служению Богу стало основой её жизненного выбора. В 1897 году она поступила в Спасо-Бородинский женский монастырь Московской епархии, где начала свой путь инокини. Её жизнь в монастыре была наполнена трудами, послушанием и духовным подвигом. Александра проявляла кротость, смирение и любовь к сестрам, что сделало её уважаемой среди насельниц. Её духовное становление происходило в атмосфере молитвы, поста и стремления к святости.
Монастырское служение и испытания
С 1897 по 1919 год Александра Самойлова подвизалась в Спасо-Бородинском монастыре, исполняя различные послушания и укрепляясь в монашеском духе. В 1919 году, после революционных событий, монастырь был преобразован в трудовую коммуну, в которой она продолжила служение до 1931 года. Коммуна стала формой сохранения монашеской жизни в условиях гонений, и Александра участвовала в её деятельности, сохраняя верность обетам. После ликвидации коммуны она вернулась в родное село Гриднево, где жила с матерью Евдокией Ивановной. В условиях запрета на церковную деятельность Александра продолжала петь на клиросе в Рождественской церкви, участвовала в тайных молитвенных собраниях и поддерживала связь с верующими. Её жизнь была скромной, но наполненной духовным смыслом. Она не отступала от веры, несмотря на угрозу ареста, и продолжала служить Богу в условиях постоянного давления. Её поведение стало примером стойкости, верности и духовной зрелости. Александра воспринималась как духовная опора для местных верующих, особенно женщин, ищущих утешения и поддержки.
Арест и заключение
27 января 1938 года Александра Самойлова была арестована органами НКВД по обвинению в контрреволюционной агитации. Её арест был связан с активным участием в церковной жизни, отказом от сотрудничества с властями и сохранением монашеских традиций. Её заключили в тюрьму города Можайска, где начались допросы и следствие. Александра проявила твёрдость, отказавшись признать себя виновной и отречься от веры. Её поведение в заключении отличалось спокойствием, молитвенным настроем и внутренней силой. Она молилась, пела духовные песнопения и поддерживала других узников. Следствие длилось недолго, и 15 марта 1938 года она была приговорена к расстрелу тройкой при УНКВД СССР по Московской области. Её заключение стало временем духовного очищения, когда она укрепилась в вере и подготовилась к встрече с вечностью. Её стойкость стала примером для других верующих, оказавшихся в подобных обстоятельствах, и свидетельством силы благодати, действующей в страдании. Её имя стало символом женского исповедничества и духовной победы над страхом и насилием.
Мученическая кончина и погребение
22 марта 1938 года преподобномученица Александра Самойлова была расстреляна на Бутовском полигоне под Москвой. Её казнь была частью масштабной кампании по уничтожению духовенства и активных мирян, сохранявших верность Церкви. Александра встретила смерть с молитвой, не проявив страха или ропота. Её тело было погребено в общей безвестной могиле, как и тысячи других жертв репрессий. Место её упокоения стало символом страдания и духовной стойкости. Её мученическая кончина завершила путь, наполненный служением, любовью и верой. В 2003 году Священный Синод Русской Православной Церкви причислил Александру к лику преподобномучеников, включив её имя в Собор новомучеников и исповедников Российских. День её памяти установлен 22 марта, и в этот день совершаются богослужения, молебны и чтения её жития. Её образ стал символом женской стойкости, духовной чистоты и верности Христу. Её подвиг воспринимается как свидетельство духовной победы над злом, как знак того, что даже простая инокиня может стать святой через страдание и любовь к Богу.
Духовное значение и наследие
Житие преподобномученицы Александры Самойловой имеет глубокое духовное значение для современного христианина. Её жизнь – это путь от монастырского служения к мученичеству, от уединения к исповедничеству. Её пример вдохновляет на верность Христу, на готовность жертвовать собой ради истины и любви. Её мученичество стало частью общего подвига Русской Церкви, пострадавшей в годы гонений. В богословской традиции она рассматривается как исповедница – та, кто приняла страдание за веру, сохранив достоинство и внутреннюю свободу. Её имя стало символом женской стойкости, целомудрия и духовной зрелости. Её житие используется в духовном воспитании, катехизических беседах и проповедях. Александра остаётся живым примером того, как даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно сохранить свет веры, не поддаться страху и остаться верным Христу до конца. Её память объединяет верующих в молитве, укрепляет в испытаниях и вдохновляет на путь святости. Её жизнь – это свидетельство силы благодати, преображающей человеческую душу и ведущей к вечной жизни.
