Ранние годы и церковное служение
Мученик Анания Силантьевич Бойков родился в 1877 году и проживал в городе Кимры Тверской губернии. Он был мирянином, но активно участвовал в жизни православной общины, исполняя обязанности церковного старосты Преображенского храма. Его служение отличалось ревностной заботой о храме, прихожанах и сохранении церковных традиций. Анания был женат, вел благочестивую жизнь, пользовался уважением среди верующих. В условиях усиливающегося давления со стороны советской власти, он стал одним из тех, кто не побоялся открыто выступать в защиту веры. Его деятельность как старосты включала организацию богослужений, охрану церковного имущества и взаимодействие с местными властями. Он был одним из тех, кто не допустил закрытия храма, когда власти начали кампанию по ликвидации религиозных учреждений. Его стойкость и преданность православию стали основой будущего мученического подвига, который завершился трагически, но с духовной победой.
Конфликт с властями и арест
19 мая 1929 года власти приняли решение о закрытии Преображенского храма в Кимрах. Прихожане, во главе с настоятелем отцом Феодором Колеровым и старостой Ананией Бойковым, отказались подчиниться этому распоряжению. Они организовали круглосуточное дежурство у храма, не допустили комиссию горсовета к описанию церковного имущества и фактически заблокировали попытку властей захватить храм. Это сопротивление стало причиной ареста активных участников. В мае 1929 года Анания Бойков был арестован вместе с отцом Феодором и другими прихожанами. Всего по делу «Преображенских церковников» было привлечено 19 человек. Арестованные были сначала отправлены в Тверь, а затем на барже доставлены обратно в Кимры для проведения показательного процесса. Это событие стало частью широкой кампании по уничтожению религиозной жизни в СССР, и Анания оказался в центре репрессий, направленных против православной общины.
Судебный процесс и приговор
Показательный процесс над Преображенскими церковниками начался 20 октября 1929 года в Кимрах. Суд проходил в атмосфере давления и заранее определённого исхода. Анания Бойков был обвинён в «антисоветской агитации» и «организации сопротивления властям», что фактически означало его участие в защите храма и отказе от сотрудничества с безбожным режимом. 26 октября 1929 года Кимрским окружным судом он был приговорён к расстрелу. Адвокаты подали кассационную жалобу, и заключённые были временно переведены в Москву для её рассмотрения. Однако кассация была отклонена, и приговор остался в силе. Судебный процесс стал актом устрашения, направленным на подавление религиозной активности. Анания Бойков не признал своей вины, сохранил достоинство и верность Христу до конца. Его поведение на суде стало примером духовной стойкости и мужества, вдохновляющим верующих на сохранение веры в условиях гонений.
Мученическая смерть и церковное признание
29 ноября 1929 года Анания Бойков был расстрелян в Москве вместе с отцом Феодором Колеровым и Михаилом Болдаковым. Их казнь стала завершением трагического, но духовно значимого пути, ознаменованного верностью православной вере и отказом от предательства. Место захоронения мученика неизвестно, как и у многих жертв репрессий. Его смерть была воспринята верующими как свидетельство истинной любви ко Христу и готовности отдать жизнь за Церковь. В августе 2000 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил Ананию Бойкова к лику святых новомучеников и исповедников Российских. Его имя включено в Собор Тверских святых и в общий Собор новомучеников. Это признание стало актом восстановления исторической справедливости и духовной памяти. Мученик Анания вошёл в число тех, кто своей жизнью и смертью засвидетельствовал силу веры, стойкость духа и непреклонность перед лицом зла.
Память и духовное наследие
День памяти мученика Анании Бойкова установлен на 29 ноября (16 ноября по старому стилю) и ежегодно отмечается в православных храмах, особенно в Тверской области. В этот день совершаются богослужения, читаются молитвы и житие святого, возносятся прошения о духовной крепости и верности. Его образ почитается как символ мирянской стойкости, ведь он не был священником, но проявил такую же решимость и преданность, как и пастыри. В иконографии он изображается рядом с другими мучениками, пострадавшими за веру в годы гонений. Его жизнь и подвиг напоминают о важности участия мирян в церковной жизни, о необходимости защищать веру и храмы, несмотря на угрозы. Память о нём сохраняется в церковных календарях, народных преданиях и молитвенном предстоянии. Мученик Анания Бойков остаётся духовным ориентиром для верующих, примером мужества, любви к Богу и готовности к жертве ради истины и Церкви.
