Ранние годы и стремление к иночеству
Преподобномученица Елена (в миру Елена Васильевна Асташикина) родилась в 1878 или 1882 году в селе Старое Дракино Наровчатского уезда Пензенской губернии в крестьянской семье. С детства она отличалась кротостью, трудолюбием и благоговейным отношением к церковной жизни. Её семья жила скромно, но благочестиво, и родители поддержали стремление дочери к монашеству. В 1895 году, получив благословение, Елена поступила послушницей в Покровский Шиханский монастырь Городищенского уезда. Здесь она начала путь духовного служения, проходя различные послушания, укрепляясь в молитве и смирении. Её жизнь в монастыре была наполнена трудами, постом и стремлением к духовной чистоте. Елена проявляла усердие, послушание и любовь к сестрам, что сделало её уважаемой среди насельниц. Её стремление к иноческой жизни было искренним и глубоким, она не искала славы, а желала быть полезной в служении Богу. В 1913 году она была пострижена в монашество, получив имя Елена, и продолжила подвиг в монастырской общине, укрепляя других своим примером и молитвой.
Монастырское служение и испытания
После пострига монахиня Елена была переведена в Нижнеломовский Казанский монастырь, где продолжила своё служение. Она участвовала в богослужениях, трудилась на кухне, в огороде, ухаживала за больными и старшими сестрами. Её жизнь была примером монашеского подвига – смиренного, незаметного, но наполненного духовной силой. В 1918 году, после закрытия монастыря, Елена вернулась в родное село, где продолжала жить по монашескому уставу. Она вела хозяйство, молилась, постилась и поддерживала связь с другими монахинями, оказавшимися в изгнании. В 1932 году она переехала в село Шадым Ковылкинского района Мордовской автономной области, где жила в уединении, сохраняя верность монашескому обету. Её дом стал местом молитвы и духовного общения, где собирались верующие. Елена мечтала о возрождении храмов, о возвращении богослужений и церковной жизни. Несмотря на угрозу ареста, она не скрывала своей веры, продолжала исповедовать Христа и поддерживать тех, кто страдал за веру. Её жизнь стала свидетельством стойкости и духовной преданности в условиях гонений.
Арест и мученическая кончина
В 1937 году монахиня Елена была арестована органами НКВД по обвинению в участии в контрреволюционной церковно-монархической организации. Её обвинили в антисоветской агитации, связях с духовенством и распространении религиозной пропаганды. Следствие велось с жестокостью, но Елена не признала себя виновной, твёрдо заявляя о своей вере и праве на духовную жизнь. Её допросы сопровождались унижениями, но она сохраняла достоинство и внутреннюю силу. 10 августа 1937 года она была приговорена к расстрелу, и приговор был приведён в исполнение в тот же день. Её тело было погребено в безвестной могиле, как и тысячи других жертв репрессий. Её мученическая смерть стала завершением жизненного пути, полного духовного подвига, любви к Богу и служения ближним. Её кончина воспринимается как акт исповедничества, как свидетельство того, что даже в самых жестоких условиях можно сохранить веру, чистоту и преданность Христу. Её имя стало символом женского монашеского подвига, стойкости и духовной победы над злом. Её смерть была не поражением, а духовным торжеством.
Прославление и церковная память
Преподобномученица Елена Асташикина была прославлена в лике святых Русской Православной Церковью в 2000 году. День её памяти установлен 10 августа – в день мученической кончины. Её житие стало частью церковной традиции, читается в храмах, особенно в женских монастырях, где она почитается как покровительница инокинь и исповедниц. Её образ вдохновляет на стойкость, верность и духовное служение. В иконографии она изображается в монашеском одеянии, с крестом в руках – символом её мученичества. Её имя включено в синодики, а молитвы к ней произносятся в трудные моменты, когда требуется укрепление веры. Её подвиг стал примером для всех, кто стремится к святости, особенно в условиях давления и угроз. Её жизнь и смерть свидетельствуют о силе благодати, преображающей человеческую душу и укрепляющей в испытаниях. Преподобномученица Елена остаётся живым примером того, как любовь к Богу может преодолеть страх, страдание и смерть, ведя к вечной жизни и духовному торжеству. Её память объединяет верующих в молитве и укрепляет в стремлении к истине.
Духовное значение и наследие
Житие преподобномученицы Елены Асташикиной имеет глубокое духовное значение для современного христианина. Её жизнь и смерть свидетельствуют о том, что святость возможна в любых условиях – даже в эпоху жестоких гонений, страха и насилия. Её пример вдохновляет на верность Христу, на готовность жертвовать собой ради истины и любви. Её подвиг напоминает о тысячах безымянных исповедников, чья кровь стала семенем новой духовной жизни. В богословской традиции она рассматривается как образец женской стойкости, смирения и духовной силы. Её имя стало символом сопротивления злу, примером того, как простая монахиня может стать святой через веру и любовь. Её житие используется в духовном воспитании, катехизических беседах и проповедях. Елена Асташикина остаётся живым примером того, как даже в самых тяжёлых обстоятельствах можно сохранить свет веры, не поддаться страху и остаться верным Христу до конца. Её память объединяет верующих в молитве, укрепляет в испытаниях и вдохновляет на путь святости и духовного мужества.
