Ранние годы и путь к служению
Священномученик Георгий Платонович Бегма родился в 1875 году. Он получил начальное духовное образование, окончив три класса Духовного училища, что стало основой его дальнейшего служения. Вскоре после окончания учёбы он женился на Прасковье Фёдоровне Царёвой, дочери начальника железнодорожной станции. В их семье родилось пятеро детей: сыновья Александр, Леонид, Николай и дочери Людмила и Зинаида. Георгий Бегма имел звание личного почётного гражданина, что свидетельствует о его авторитете и уважении в обществе. Его путь к церковному служению начался с назначения псаломщиком в Покровском соборе города Камышлова 2 декабря 1905 года. Уже 17 декабря того же года он был переведён в Покровскую церковь Нижне-Баранчинского завода Верхотурского уезда, где в декабре 1907 года был утверждён в должности епископом Екатеринбургским и Ирбитским Владимиром. Эти годы стали временем становления его как церковного служителя, преданного своему делу и общине, которую он окормлял с любовью и усердием.
Диаконское служение и пастырская деятельность
После нескольких лет служения псаломщиком Георгий Бегма был рукоположен в сан диакона, продолжив своё пастырское служение в Сретенском храме села Колчеданского Камышловского уезда Пермской губернии. Его служение отличалось кротостью, вниманием к нуждам прихожан и искренней верой. Он активно участвовал в жизни прихода, помогал в организации богослужений, совершал требы и поддерживал духовную жизнь общины. В условиях нарастающего давления на Церковь в начале XX века его деятельность приобретала особое значение. Георгий Бегма стал духовным оплотом для верующих, укрепляя их в вере и поддерживая в трудные времена. Его служение не ограничивалось храмовыми стенами – он посещал больных, утешал скорбящих, участвовал в жизни местного населения. Его пастырская деятельность была проникнута духом любви и жертвенности, что делало его уважаемым и любимым диаконом. Он не искал славы, а стремился к исполнению воли Божией, служа людям и Церкви с полной отдачей. Эти качества стали основой его духовного подвига и подготовили его к мученической кончине.
Арест и мученическая смерть
В июле 1918 года, в период ожесточённых гонений на Церковь, Георгий Бегма был арестован красноармейцами вместе со священником Стефаном Луканином и диаконом Нестором Гудзовским. Их арест произошёл в Камышловском уезде, где они служили и окормляли верующих. Арест был вызван их активной пастырской деятельностью и отказом от сотрудничества с новой властью, стремившейся искоренить религиозную жизнь. Священнослужители были доставлены на станцию Синарская Пермской железной дороги, ныне находящуюся в черте города Каменска-Уральского Свердловской области. Там, 23 июля 1918 года, они были жестоко убиты без суда и следствия. Их смерть стала актом мученичества, свидетельством верности Христу до конца. Георгий Бегма принял смерть с молитвой, не отрёкшись от веры и не предав своих убеждений. Его мученическая кончина была воспринята верующими как духовная победа, а его имя стало символом стойкости и преданности. День его памяти установлен на 23 июля – день его мученической смерти, вошедший в церковный календарь как день почитания священномучеников.
Канонизация и церковное признание
Священномученик Георгий Бегма был канонизирован Русской православной церковью решением Священного Синода от 17 июля 2002 года. Его причисление к лику святых стало признанием духовного подвига, совершённого в условиях жестоких гонений. Церковь установила день его памяти – 23 июля, в годовщину мученической смерти. В этот день совершаются богослужения, посвящённые его жизни и подвигу. Иконы с его изображением размещаются в храмах, а верующие обращаются к нему с молитвами о стойкости, мужестве и защите от несправедливости. Его имя включено в синодики и поминальные списки, читаемые в дни памяти новомучеников. Георгий Бегма стал одним из символов духовного сопротивления безбожному режиму, примером пастыря, не отступившего от веры даже перед лицом смерти. Его канонизация укрепила веру в торжество истины и справедливости, а его образ стал вдохновением для священнослужителей и мирян, стремящихся к духовной чистоте и служению Богу. Его житие стало частью духовного наследия, сохраняемого Церковью и народной памятью.
Наследие и значение подвига
Подвиг священномученика Георгия Бегмы имеет глубокое значение для современной православной традиции. Его жизнь и смерть свидетельствуют о том, что истинная вера требует жертвенности, но ведёт к духовному торжеству. В условиях революционного хаоса и гонений он остался верен своему пастырскому долгу, не предал свою совесть и не отказался от служения. Его пример вдохновляет на стойкость, честность и преданность христианским идеалам. В образовательных и духовных учреждениях его житие используется как иллюстрация силы духа и веры. В народной памяти он остался как добрый пастырь, любящий прихожан и готовый пострадать за истину. Его имя стало частью духовного наследия, укрепляющего веру и напоминая о важности внутренней свободы. Память о нём сохраняется в молитвах, церковных песнопениях и проповедях, а его образ – в иконах и житийной литературе. Георгий Бегма стал живым свидетельством того, что даже в самые тёмные времена возможно сохранить свет веры и передать его будущим поколениям.
