Ранние годы и путь к священству
Священномученик Иоанн (Троянский), епископ Великолукский и Торопецкий, родился 10 ноября 1862 года в селе Ново-Клинском Воронежской губернии в семье православного священника. С юных лет он был окружён атмосферой благочестия и церковной жизни, что определило его стремление к духовному служению. Получив образование в Тамбовской духовной семинарии, он был рукоположен в сан священника 10 сентября 1884 года. Его пастырская деятельность отличалась ревностью, кротостью и заботой о духовном состоянии прихожан. После смерти супруги в 1922 году отец Иоанн принял монашество и был рукоположен обновленческими епископами во епископа. Однако уже в 1924 году он порвал отношения с обновленцами, осознав их отход от канонической традиции, за что был ими запрещён в священнослужении. В начале 1925 года он принёс покаяние и был принят в сущем сане, после чего назначен епископом Акмолинским и Петропавловским, викарием Омской епархии.
Служение и гонения
В марте 1932 года епископ Иоанн был назначен на кафедру в Рыбинске, но вскоре после назначения был арестован советскими властями, не простившими ему отказ от обновленчества. Его приговорили к трём годам ссылки, которую он провёл в тяжёлых условиях, сохраняя веру и пастырское достоинство. После возвращения из ссылки в 1935 году он был назначен епископом Великолукским и Торопецким и поселился в городе Торопце Тверской области. С большим трудом он получил от гражданских властей регистрацию и разрешение на богослужение в храмах города. Несмотря на постоянное давление, он служил как можно чаще, обращаясь к молящимся с проникновенными проповедями. Его слово было живым, исполненным веры и любви, он говорил о бытии Бога, значении святости, чудотворных икон и молитв. Его деятельность вызывала раздражение у недоброжелателей, которые доносили в НКВД о его проповедях и пастырской активности.
Арест и следствие
23 июля 1937 года епископ Иоанн был арестован и заключён в Торопецкую тюрьму. В ходе следствия ему предъявили обвинения в проведении религиозных обрядов на дому, в том числе панихид и вечерних служб, а также в антисоветской агитации. Он подтвердил, что действительно совершал службы в своей квартире, не скрывая своей веры и пастырского долга. На вопрос о взглядах на обновленчество он ответил, что считает его ересианством, борющимся за новшества в жизни духовенства, и что православная церковь должна противостоять ему. Следствие также установило, что по его инициативе в Великолукской епархии увеличилось число приходов, ориентированных на традиционную церковную линию. Его обвиняли в том, что он раздавал детям конфеты и печенье в храме и на улице, привлекая их к церковной жизни. Эти действия трактовались как попытка «вовлечения несовершеннолетних в религиозную деятельность», что стало частью обвинительного заключения.
Мученическая кончина
После ареста епископ Иоанн подвергся жестокому следствию, в ходе которого он не отрёкся от веры и не отказался от своих убеждений. Его твёрдость и спокойствие стали свидетельством глубокой духовной силы. 4 сентября 1937 года он был расстрелян, приняв мученическую смерть за Христа. Место его погребения осталось неизвестным, как и у многих новомучеников. Его смерть стала итогом многолетнего служения, наполненного трудами, молитвой и борьбой за чистоту православной веры. Он принял смерть с молитвой, не проклиная гонителей, но прося Бога о милости и прощении. Его подвиг был воспринят верующими как духовное свидетельство стойкости и любви ко Христу. Он стал одним из тысяч священнослужителей, пострадавших в годы гонений, но его имя сохранилось в церковной памяти как образец пастырской доблести и верности. Его мученическая кончина стала основанием для церковного прославления и установления дня памяти.
Церковное почитание и значение подвига
Священномученик Иоанн (Троянский) был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. День его памяти установлен на 4 сентября и отмечается как общеепархиальная дата в Великолукской епархии. В этот день совершаются богослужения, читается его житие, возносятся молитвы о его заступничестве. Его подвиг стал символом стойкости, духовной силы и верности канонической традиции. Он почитается как покровитель пастырей, наставник верующих и защитник церковного единства. Его образ вдохновляет на служение, молитву и преодоление испытаний. В храмах Великолукской епархии установлены иконы с его изображением, совершаются молебны и славления. Его имя вписано в сонм святых, пострадавших за веру, и его житие стало частью духовного наследия Русской Церкви, укрепляющего веру и напоминая о цене духовной свободы.
