Рождение и ранние годы
Преподобномученик Марк, в миру Михаил Емельянович Махров, родился 3 октября 1875 года в деревне Зайцево Бабичевской волости Малоярославецкого уезда Калужской губернии в крестьянской семье. Его родители были простыми тружениками, но отличались глубокой верой и благочестием, что оказало решающее влияние на формирование характера будущего святого. С ранних лет Михаил воспитывался в духе православной традиции, помогал родителям в хозяйстве и одновременно стремился к духовному развитию. Он отличался кротостью, трудолюбием и тяготением к молитве, что выделяло его среди сверстников. В юности он проявлял интерес к монашеской жизни, часто посещал храмы и стремился к уединению. Эти качества постепенно укрепляли его желание посвятить себя Богу. В конце XIX века, когда в России происходили значительные социальные и духовные перемены, Михаил сделал выбор в пользу монашеского пути, который стал для него путем служения и жертвенности. Его решение вступить в монастырь было осознанным шагом, продиктованным внутренним стремлением к духовному совершенству и служению Христу.
Поступление в монастырь
В 1899 году Михаил поступил в Оптину пустынь, один из крупнейших духовных центров России, где начал свой путь в монашеской жизни. Здесь он нес послушание садовника, что требовало терпения, смирения и постоянного труда. В монастыре он оказался в окружении опытных старцев и духовных наставников, которые помогали ему укрепляться в вере и монашеском подвиге. 24 июня 1911 года он был пострижен в мантию с именем Марк, что стало началом его нового духовного пути. Его духовником был иеромонах Нектарий (Тихонов), известный своей мудростью и прозорливостью. Под его руководством Марк возрастал в духовной жизни, сочетая молитву с трудом и послушанием. В монастыре он приобрел опыт смирения и терпения, научился видеть в каждом деле служение Богу. Его жизнь в Оптиной пустыни стала временем духовного становления, когда он окончательно утвердился в своем выборе и посвятил себя монашескому подвигу. Этот период был для него школой святости, где он закладывал основу будущего мученического подвига.
Жизнь после закрытия обители
В 1923 году Оптина пустынь была закрыта советской властью, а монахи были вынуждены покинуть обитель. Отец Марк поселился в городе Козельске, неподалеку от монастыря, стараясь сохранить монашеский уклад жизни. Он продолжал посещать богослужения, поддерживал связь с другими монахами и жил в молитве и трудах. Для пропитания он занимался случайными подработками, но главным содержанием его жизни оставалась духовная практика. Несмотря на тяжелые условия, он сохранял верность монашеским обетам и стремился поддерживать верующих, которые обращались к нему за советом и молитвой. Его жизнь в Козельске стала свидетельством стойкости и преданности Богу в условиях гонений. Он не искал удобств и не стремился к мирской славе, но оставался верен своему призванию. В это время он вместе с другими бывшими насельниками Оптиной пустыни составлял духовное ядро, которое поддерживало православных христиан в регионе. Его жизнь в изгнании стала продолжением монашеского подвига, когда внешние обстоятельства не могли разрушить внутреннюю верность Христу.
Арест и мученическая кончина
30 октября 1937 года отец Марк был арестован вместе с другими оптинскими монахами в ходе массовых репрессий против Церкви. Его обвинили в «контрреволюционной агитации», что было стандартным обвинением для духовенства того времени. Его заключили в тюрьму в городе Сухиничи, где он подвергался допросам и унижениям. Следствие велось по групповому делу, в котором проходили и другие монахи, бывшие насельники Оптиной пустыни. Несмотря на давление и угрозы, отец Марк не отрекся от своей веры и не дал ложных признаний. 5 декабря 1937 года он был приговорен к расстрелу и казнен вместе с монахами Евтихием (Диденко), Авениром (Синицыным), Саввой (Сусловым) и церковным старостой Борисом Козловым. Его смерть стала мученическим завершением жизни, полностью посвященной Христу. Точное место его захоронения осталось неизвестным, как и у многих новомучеников того времени. Его кончина стала свидетельством стойкости и мужества, примером верности Христу до конца, несмотря на жестокие гонения и угрозу смерти.
Память и почитание
Преподобномученик Марк (Махров) был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью в 2000 году на Архиерейском Соборе, когда были канонизированы многие новомученики и исповедники Российские. Его память совершается ежегодно 5 декабря, в день его мученической кончины. В этот день верующие молитвенно вспоминают его подвиг и обращаются к нему за заступничеством и укреплением в вере. Его имя включено в месяцеслов, и он почитается вместе с другими новомучениками Оптиной пустыни, которые пострадали в годы гонений. В иконографии он изображается в монашеском облачении, с крестом в руках как символом мученичества. Его житие напоминает о том, что даже в самые тяжелые времена находились люди, готовые идти до конца ради Христа и своей веры. Для верующих он является примером мужества, стойкости и духовной силы, которая преодолевает любые испытания. Его подвиг продолжает вдохновлять христиан, напоминая о цене, которую пришлось заплатить за сохранение православной традиции в XX веке.
