Происхождение и духовное становление
Священномученик Николай Владимирович Беневоленский родился 30 марта 1877 года в Москве в семье священника Владимира Павловича и Екатерины Алексеевны Беневоленских. Его отец служил в храме преподобного Симеона Столпника, сменив на этом месте своего тестя, священника Алексея Соловьёва. Николай с детства воспитывался в духе православной веры, и его духовным наставником стал дядя – старец Алексий Зосимовский, оказавший на него глубокое влияние. Николай окончил духовное училище, затем Московскую духовную семинарию, а в 1898 году поступил в Московскую духовную академию. В 1901 году он подал прошение о постриге, но, по воле Божией, избрал путь семейного священства. В 1909 году он женился и был рукоположен во священника. Его пастырское служение началось в Никольской церкви в Новой Слободе в Москве. Уже в молодости он проявил себя как ревностный пастырь, отличавшийся кротостью, молитвенной сосредоточенностью и любовью к пастве. Его духовное становление происходило в атмосфере церковного служения и личной аскезы, что подготовило его к будущим испытаниям и подвигу верности Христу.
Пастырское служение в Москве и Сергиевом Посаде
С 1909 по 1929 год отец Николай служил в храме святителя Николая в Новой Слободе. Его приход был небогатым, и он часто помогал нуждающимся, не беря платы за требы. Его служение отличалось особой заботой о духовном просвещении, он преподавал Закон Божий, участвовал в церковных собраниях и поддерживал благочестивые начинания. После революции 1917 года начались гонения на Церковь, и в 1918 году семью Беневоленских «уплотнили», подселив в их квартиру рабочих. В 1930 году их и вовсе выселили, и семья переехала в Сергиев Посад (тогда Загорск), где скиталась по съёмным квартирам. Несмотря на лишения, отец Николай продолжал служение: до 1933 года – в Покровской церкви на Землянке в Москве, затем – в храме Вознесения Господня в Загорске. Его проповеди были проникновенными, исполненными любви и твёрдости в вере. Он не поддался обновленческому движению и оставался верен канонической Церкви. В 1939 году он служил в Ильинской церкви Загорска, где продолжал окормлять паству, несмотря на постоянную угрозу ареста. Его служение стало живым свидетельством пастырской стойкости и любви ко Христу.
Арест и заключение
11 января 1940 года отец Николай Беневоленский был арестован органами НКВД. Поводом для ареста стали доносы, обвинявшие его в антисоветской агитации и связях с духовенством, выступающим против советской власти. В действительности его «вина» заключалась в верности Церкви, отказе от сотрудничества с обновленцами и продолжении пастырского служения. После ареста он был заключён в Бутырскую тюрьму в Москве, где подвергался допросам и моральному давлению. Несмотря на тяжёлые условия, он сохранял внутреннее спокойствие, молился и укреплял других заключённых. Его поведение в заключении стало примером духовной стойкости и исповедничества. Он не признал вины, не отрёкся от веры и не пошёл на компромисс с безбожной властью. Следствие длилось почти год, и в конце 1940 года он был приговорён к расстрелу. Его арест стал кульминацией многолетнего служения, завершившегося мученической кончиной. Он воспринимал страдание как путь ко Христу, как возможность уподобиться Его крестным мукам. Его слова, произнесённые в заключении, стали духовным наставлением для других: «Истина не боится смерти».
Мученическая кончина и погребение
Священномученик Николай Беневоленский был расстрелян 16 мая 1941 года в Бутырской тюрьме. Его тело было захоронено в безвестной общей могиле, как и тела многих других новомучеников. Его смерть была мученической – он принял её как исповедник, не отступив от веры и не предав своего пастырского долга. Память о нём сохранялась среди верующих, особенно в тех местах, где он служил. Его имя стало символом духовной стойкости, верности и любви к Церкви. В условиях жестоких гонений он остался верен Христу, и его смерть стала свидетельством победы духа над страхом. Его погребение было совершено тайно, но духовное значение его кончины стало очевидным для Церкви. Он был включён в Собор новомучеников и исповедников Российских, а также в Соборы Радонежских и Казахстанских святых. День его памяти установлен на 16 мая – день его мученической кончины. Его подвиг стал частью духовной летописи, укрепляющей верующих в стремлении к истине и святости. Его имя звучит как молитвенное обращение к небесному заступнику, укрепляющему в испытаниях и скорбях. Он стал живым примером пастырской верности и мужества.
Церковное почитание и духовное наследие
Священномученик Николай Беневоленский почитается Русской Православной Церковью как исповедник, пострадавший за веру в годы гонений. Его день памяти – 16 мая – включён в православный месяцеслов, и в этот день совершаются богослужения, чтение жития и молитвы. Его образ почитается как образец пастырской стойкости, мужества и любви ко Христу. Он стал символом верности канонической Церкви, противостояния безбожной власти и защиты духовных основ. Его жизнь и смерть напоминают о том, что каждый священник призван к исповеданию веры не только словом, но и делом, даже до смерти. Его пример вдохновляет на сохранение веры, молитву и служение, несмотря на любые испытания. Церковное почитание выражает благодарность за его жертву и свидетельствует о том, что подвиг веры не забывается. Он остаётся живым примером для всех, кто стремится к истине и святости. Его исповеднический путь вдохновляет на стойкость и верность в самых тяжёлых обстоятельствах, а его имя звучит как молитвенное обращение к небесному заступнику и пастырю, укрепляющему в духовной борьбе.
