Происхождение и образование
Священномученик Николай Яковлевич Кобранов родился 10 мая 1893 года в селе Благовещенье Дорогобужского уезда Смоленской губернии в семье диакона Иакова Кобранова. С детства он был окружён церковной атмосферой, что способствовало его духовному становлению. Получив начальное образование, он окончил Смоленскую духовную семинарию, а затем поступил на юридический факультет Варшавского университета, где проучился три года. Позднее он продолжил обучение в Московском университете. Его стремление к знаниям сочеталось с глубоким религиозным чувством, что определило его дальнейший путь. В 1918 году он оказался в Крыму, где служил певчим в симферопольском соборе, а затем стал иподиаконом у Таврического архиерея. В 1920 году он был рукоположен во диакона, а в 1921 году – во священника. Его образование и духовная подготовка сделали его выдающимся пастырем, способным сочетать богословскую глубину с пастырской заботой. День его памяти установлен на 31 декабря – день мученической кончины в 1937 году.
Служение в Крыму и Москве
После рукоположения отец Николай начал служение в селе Колги Мелитопольского уезда Запорожской губернии. В 1922 году он переехал в Москву, где служил в Новоспасском монастыре, настоятелем которого был его родственник, архимандрит Евгений (Кобранов). Вскоре он был арестован по обвинению в соучастии в антисоветской деятельности Патриарха Тихона, но вскоре освобождён. С 1923 по 1925 год отец Николай служил в различных храмах Москвы и Подмосковья, проявляя пастырскую ревность и духовную стойкость. В 1925 году он был возведён в сан протоиерея. Его проповеди отличались глубиной, искренностью и стремлением укрепить веру в условиях усиливающегося давления на Церковь. Он воспринимался как образец пастыря, соединяющего строгость с милосердием. Его служение в столице стало важным этапом духовного влияния, укрепившего приходскую жизнь и поддержавшего верующих в трудные времена. Он не искал славы, но его имя становилось всё более известным среди православных москвичей.
Арест и заключение
28 октября 1929 года отец Николай был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму в Москве. Его обвинили в организации группы верующих для ведения антисоветской пропаганды под церковным флагом. Следствие утверждало, что он лично распространял пропаганду и участвовал в публикациях, направленных против власти. Несмотря на давление, он не признал себя виновным и не отрёкся от веры. Его поведение в заключении стало свидетельством внутренней силы, мужества и духовной зрелости. Он переносил страдания с молитвой, не высказывая жалоб, а наоборот – укрепляя других заключённых. После освобождения он продолжил служение, не скрывая своих убеждений. Его арест стал частью масштабной кампании по уничтожению духовенства, в рамках которой тысячи священников были заключены, подвергнуты пыткам и казнены. Он воспринимал происходящее как крест, который должен нести ради Христа. Его стойкость вдохновляла прихожан, укрепляла общину и сохраняла духовную традицию в условиях гонений.
Мученическая кончина
В 1937 году отец Николай был вновь арестован в ходе «большого террора». Его обвинения повторяли прежние: антисоветская деятельность, религиозная пропаганда, участие в контрреволюционной группе. На допросах он не отрекался от веры, не признавал ложных обвинений и сохранял достоинство. Его поведение стало примером для других заключённых, укрепившим их в вере. 31 декабря 1937 года он был расстрелян, завершив жизнь мученической смертью. Место его захоронения осталось неизвестным, как и у многих жертв репрессий. Его смерть была воспринята Церковью как духовное торжество, как свидетельство силы благодати. Он вошёл в сонм новомучеников, пострадавших за веру в годы гонений, и его имя стало символом стойкости, верности и пастырской любви. Его мученический венец стал наградой за жизнь, исполненную труда, молитвы и любви ко Христу. Он остался живым в духовной памяти Церкви и в сердцах верующих. Его кончина не была поражением, а победой духа над злом, подтверждением святости жизни и служения.
Канонизация и духовное наследие
Священномученик Николай Кобранов был канонизирован Русской Православной Церковью в составе Собора новомучеников и исповедников Российских. Его имя внесено в церковные календари, а день памяти установлен на 31 декабря – день его мученической кончины. Он также почитается в региональных соборах святых, особенно в Смоленской и Московской епархиях, где он родился, служил и пострадал. Его образ включён в иконографию, где он изображается в священническом облачении, с крестом и Евангелием. Его житие читается в храмах, его подвиг вдохновляет верующих на путь служения, любви и терпения. Он воспринимается как покровитель пастырей, как молитвенник за тех, кто несёт слово Божие в условиях давления и угроз. Его наследие – это пример жизни, исполненной благочестия, мужества и духовной стойкости. Он остаётся живым свидетелем силы благодати, действующей в сердце, устремлённом к Богу. Его почитание продолжается, укрепляя Церковь и вдохновляя верующих на путь спасения. Он остаётся примером для всех, кто стремится к истине и святости.
