Происхождение и духовное становление
Священномученик Николай Артурович Мациевский родился 12 января 1872 года в дворянской семье. С юных лет он проявлял склонность к духовной жизни, что определило его путь служения. Получив образование в Казанской духовной семинарии, он окончил первый курс и получил диплом, дающий право преподавать в начальной школе. В 1892 году он был назначен псаломщиком в Сергиевскую церковь села Сунгурова Казанской губернии. Его служение отличалось усердием, кротостью и вниманием к нуждам прихожан. В 1897 году он был рукоположен в сан диакона, а в 1902 году – в сан священника. Его пастырская деятельность началась в Пермской епархии, где он служил в храме села Голубятское, одновременно исполняя обязанности заведующего церковно-приходской школой. Его служение сочетало духовное наставничество, педагогическую работу и заботу о приходской жизни. День его памяти установлен на 24 января, как день мученической кончины в 1919 году. Его ранняя жизнь и духовное становление стали основой для будущего подвига, прославившего его в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Пастырское служение в Пермской епархии
После рукоположения в сан священника отец Николай Мациевский был направлен в Пермскую епархию, где служил в различных приходах. В 1907 году он был переведён в село Осипово-Ключевское, в 1911 – в село Опачевское Осинского уезда, а в 1916 году – в село Юм Чердынского уезда. В каждом из этих мест он проявлял себя как ревностный пастырь, заботящийся о духовном и нравственном состоянии своей паствы. Он активно участвовал в жизни приходов, организовывал церковные школы, преподавал Закон Божий, проводил беседы и наставления. Его слово было простым, но проникновенным, и многие прихожане укреплялись в вере благодаря его служению. Он не ограничивался богослужением, но стремился к духовному просвещению народа, особенно в условиях усиливающегося давления на Церковь. Его деятельность была направлена на сохранение православной веры, традиций и церковного уклада. Он пользовался уважением среди духовенства и мирян, был известен как человек твёрдых убеждений, доброты и смирения. Его пастырское служение стало выражением любви к Богу и ближнему, а также подготовки к грядущему испытанию веры.
Гонения и арест
После революции 1917 года начались массовые гонения на Русскую Православную Церковь. Власть, стремясь уничтожить духовную опору народа, преследовала священнослужителей, разрушала храмы и устраняла церковные структуры. В этих условиях отец Николай Мациевский продолжал служение, не отрекаясь от сана и не прекращая богослужений. Его открытая позиция и отказ сотрудничать с новой властью привлекли внимание местных представителей большевистского режима. В январе 1919 года он был арестован вместе с другим священником – отцом Феодором Антипиным. Их обвинили в «контрреволюционной деятельности», что в действительности означало лишь верность Церкви и отказ от предательства веры. Арест был проведён с особой жестокостью, и священников подвергли пыткам и издевательствам. Несмотря на страдания, отец Николай не отрёкся от Христа, не признал вины и не стал оговаривать других. Его поведение отличалось мужеством, молитвенным настроем и внутренним миром. Арест стал началом мученического пути, который он прошёл с достоинством, сохранив верность пастырскому долгу и духовному призванию.
Мученическая кончина
24 января 1919 года священник Николай Мациевский был расстрелян безбожной властью после жестоких пыток. Его казнь произошла в селе Юм Чердынского уезда, где он служил последние годы. Вместе с ним был убит и его соратник по служению – отец Феодор Антипин. Их смерть была тайной, без суда и возможности защиты. Тела были похоронены без почестей, а место захоронения долгое время оставалось неизвестным. Однако память о них сохранилась в сердцах верующих, которые передавали предание о их подвиге из поколения в поколение. Мученическая кончина отца Николая стала актом исповедничества, свидетельством верности Христу до конца. Он умер как истинный пастырь, не покинув паству и не предав веру. Его смерть воспринимается как духовная победа, как знак силы благодати, действующей в человеке, готовом отдать жизнь за истину. Его мученичество стало частью общей трагедии Русской Церкви в XX веке, но также и её духовного торжества. Он вошёл в сонм новомучеников, прославивших Церковь своей кровью и верностью до смерти.
Прославление и духовное наследие
Священномученик Николай Мациевский был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года. Его память совершается 24 января, в день его мученической кончины. Его имя включено в церковные календари, а его образ – в иконы, изображающие пострадавших за веру в XX веке. В храмах совершаются богослужения, включающие чтение жития, тропари и каноны. Он почитается как покровитель пастырей, учителей и тех, кто стоит перед выбором между истиной и компромиссом. Его жизнь вдохновляет на служение, стойкость и любовь к Церкви. Его духовное наследие включает проповеди, наставления и свидетельство исповедничества. Он остаётся живым примером христианской доблести, духовной силы и непоколебимой преданности, объединяя верующих в стремлении к святости и правде. Его мученическая кончина воспринимается как духовное торжество, а его имя – как знак победы веры над насилием. Священномученик Николай стал частью церковной истории, а его подвиг – источником вдохновения для всех, кто стремится к истине и любви.
