Происхождение и монашеский путь
Преподобномученик Пахомий (в миру Павел Акимович Туркевич) родился в 1864 году в местечке Миляновичи Ковельского уезда Волынской губернии в семье кузнеца. Он происходил из крестьян-середняков, получил начальное образование и с юности стремился к духовной жизни. В 1892 году был принят в число братии Киево-Печерской лавры, где начал свой монашеский путь. В 1900 году был переведён в Николаевский мужской монастырь близ Самары, где 5 декабря пострижен в монашество с именем Пахомий. В январе 1902 года рукоположен во диакона, а вскоре – во иерея. В 1903 году по прошению переведён в Александро-Невский монастырь в Бугульминском уезде. Его монашеская жизнь отличалась строгой аскезой, молитвенным подвигом и ревностным служением. Он участвовал в Русско-японской войне 1904–1905 годов как полковой священник, проявляя заботу о раненых и укрепляя дух солдат. После войны вернулся к монастырскому служению, где продолжал духовное наставничество. Его путь был наполнен смирением, трудом и стремлением к святости, что подготовило его к будущему исповедническому подвигу.
Служение и духовное влияние
После закрытия монастырей в годы гонений Пахомий продолжал своё служение в условиях репрессий. До 1923 года он подвизался в Златоустовском монастыре, а затем, будучи в преклонных летах, поселился в Москве у своих духовных чад. Его адрес – Большой Комсомольский переулок, дом 5 – стал местом духовного общения, молитвы и поддержки для многих верующих. Он не прекращал пастырскую деятельность, несмотря на запреты, продолжал совершать богослужения, исповедовать и наставлять. Его духовное влияние распространялось на широкие круги православных, особенно среди тех, кто искал утешения и укрепления в условиях безбожной власти. Пахомий воспринимался как старец, к которому обращались за советом, молитвой и благословением. Его жизнь в Москве стала продолжением монашеского подвига, теперь уже в форме тайного служения. Он не искал славы, но его имя стало известно среди верующих как образец стойкости и любви к Богу. Его духовное влияние вызывало подозрения у властей, что привело к аресту и мученической кончине.
Арест и обвинения
28 сентября 1937 года игумен Пахомий был арестован по делу архиепископа Димитрия (Добросердова), которому приписывалась организация контрреволюционной церковной группы. Пахомия обвинили в участии в этой группе и в антисоветской агитации. Его возраст, преклонное состояние и отсутствие реальных доказательств не стали препятствием для вынесения сурового приговора. Он был заключён в тюрьму, где подвергался допросам и унижениям. Несмотря на давление, он не признал вины и не отказался от веры. Его поведение в заключении свидетельствовало о глубокой духовной стойкости и готовности принять страдания ради Христа. Он молился, поддерживал других заключённых и сохранял внутренний мир. Решением тройки при УНКВД СССР по Московской области от 17 октября 1937 года ему была назначена высшая мера наказания – расстрел. Его арест стал частью масштабной кампании по уничтожению духовенства, но он остался верен своему призванию. Эти события стали кульминацией его жизненного пути, завершившегося мученическим подвигом.
Мученическая кончина
21 октября 1937 года преподобномученик Пахомий был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой. Его смерть стала актом исповедничества, свидетельством верности Христу и духовной силы. Он принял мученическую кончину как завершение своего служения, не отрёкшись от веры и не предав своих убеждений. Его тело было погребено в общей безвестной могиле, как и тысячи других жертв репрессий. Однако память о нём сохранилась среди духовных чад и верующих, знавших его подвиг. Его смерть воспринимается как жертва, принесённая за Церковь, и как пример для всех, кто стремится к духовной стойкости. Он вошёл в число новомучеников, пострадавших за веру в XX веке, и стал частью духовного наследия Русской Православной Церкви. Его мученическая кончина напоминает о цене духовной свободы и о том, что истинная вера требует мужества. Пахомий умер как истинный монах и пастырь, завершив земной путь в страдании, но с надеждой на вечную жизнь. Его подвиг стал вдохновением для будущих поколений верующих.
Канонизация и церковное почитание
Преподобномученик Пахомий был причислен к лику святых Русской Православной Церкви в августе 2000 года на Архиерейском Соборе. Его имя включено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также в Собор Бутовских мучеников. День его памяти установлен на 21 октября (8 октября по старому стилю), в годовщину мученической кончины. В этот день совершаются богослужения, читаются молитвы и акафисты, прославляющие его подвиг. Его образ почитается как символ стойкости, мужества и любви к Богу. В храмах, связанных с его жизнью и служением, сохраняется память о нём, а его имя упоминается в молитвословах. Его канонизация стала признанием духовного подвига, совершённого в условиях жестоких гонений. Он воспринимается как заступник, наставник и пример для всех, кто стремится к верности Христу. Его жизнь и смерть стали частью церковной истории, укрепляющей веру и вдохновляющей на служение. Память о преподобномученике Пахомии живёт в сердцах верующих, как свидетельство победы духа над злом и страданием.
