Ранние годы и светская деятельность
Преподобномученик Сергий (в миру Василий Павлович Шеин) родился 30 декабря 1870 года в деревне Колпна Новосильского уезда Тульской губернии в дворянской семье. Он был десятым ребёнком в доме коллежского секретаря Павла Васильевича и Натальи Акимовны Шеиных. С детства воспитывался в духе церковности, часто бывал в храме, участвовал в богослужениях и проявлял интерес к духовной жизни. В 1893 году окончил училище правоведения, после чего занял ряд ответственных должностей в государственном аппарате. К 1913 году он стал действительным статским советником и был избран депутатом IV Государственной думы от Тульской губернии. В Думе он работал в Комиссии по церковным делам, стремясь защитить интересы Русской Православной Церкви в условиях нарастающих политических потрясений. Василий Павлович был убеждённым монархистом, сторонником традиционных ценностей и церковного порядка. Его деятельность в светской сфере сочеталась с глубокой личной верой, что стало основой для будущего духовного подвига. День его памяти установлен на 13 августа, как день мученической кончины, совершённой в 1922 году в Петрограде.
Путь к монашеству и церковное служение
После революционных событий 1917 года Василий Шеин отошёл от государственной деятельности и полностью посвятил себя церковному служению. Он вошёл в состав Секретариата Священного Собора Православной Российской Церкви, действовавшего в 1917–1918 годах, где занимал должность секретаря. В этот период он активно участвовал в восстановлении патриаршества, поддерживал избрание святителя Тихона и способствовал укреплению церковной структуры. 30 августа 1920 года, в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, Василий Павлович принял монашеский постриг с именем Сергий. Вскоре он был возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Александро-Невской лавры в Петрограде. Его служение отличалось строгостью, молитвенной сосредоточенностью и заботой о братии. Он не уклонялся от трудностей, открыто исповедовал веру, поддерживал паству и сохранял верность канонической Церкви. Его духовный путь стал примером сочетания светской ответственности и монашеского подвига, а его деятельность в лавре – свидетельством пастырской любви и мужества.
Гонения и арест
В условиях нарастающих гонений на Церковь архимандрит Сергий оказался в центре внимания советских властей. Его открытая позиция, отказ от сотрудничества с обновленцами и поддержка патриарха Тихона вызвали недовольство у органов ГПУ. В 1922 году, в ходе кампании по изъятию церковных ценностей, Александро-Невская лавра подверглась давлению, а её настоятель – аресту. Архимандрит Сергий был обвинён в сопротивлении властям, антисоветской агитации и участии в контрреволюционной деятельности. Его арест стал частью масштабной репрессии против духовенства, направленной на разрушение церковной структуры. В заключении он сохранял молитвенное состояние, отказывался от признания вины и не предавал своих убеждений. Его поведение в тюрьме свидетельствовало о глубокой духовной стойкости и верности Христу. Он не искал защиты, не просил пощады, но продолжал служение даже в условиях заключения. Его арест стал предвестием мученической кончины, которую он принял как крест, возложенный на него за исповедание веры. Он стал одним из первых пострадавших архимандритов в Петрограде, чья смерть была вызвана исключительно религиозной принадлежностью.
Мученическая кончина и погребение
13 августа 1922 года архимандрит Сергий Шеин был расстрелян по приговору Петроградского революционного трибунала. Казнь была проведена тайно, без суда и возможности защиты, как акт устрашения и подавления церковного сопротивления. Его смерть стала мученической – он принял её за веру, не отступив от христианских принципов. Тело архимандрита было погребено на территории Александро-Невской лавры, где позднее была установлена памятная плита. Его кончина вызвала скорбь среди верующих, которые воспринимали её как свидетельство духовной победы над безбожием. Местные прихожане тайно совершали панихиды, молились у могилы и сохраняли память о нём, несмотря на угрозу репрессий. Его мученическая смерть стала духовным торжеством, завершением жизни, посвящённой Богу и защите Церкви. Он вошёл в сонм новомучеников, пострадавших за православную веру в XX веке. Его имя стало символом мужества, молитвы и любви к Богу, а его могила – местом духовного притяжения. День его памяти установлен на 13 августа, как день исповедничества и пастырской стойкости, проявленной до конца.
Канонизация и духовное наследие
Преподобномученик Сергий Шеин был канонизирован Русской Православной Церковью в 1992 году на Архиерейском Соборе, как один из новомучеников и исповедников, пострадавших в годы гонений. Его имя включено в мартиролог, а день памяти – 13 августа – отмечается в храмах, особенно в Санкт-Петербурге и Тульской области. В иконографии он изображается в монашеском облачении, с крестом и Евангелием – символами его пастырского служения и мученической кончины. Его образ включён в иконы новомучеников, размещаемые в храмах и монастырях. В духовных школах его житие изучается как пример сочетания светской ответственности и духовной стойкости. В местах, связанных с его жизнью – в Колпне, Петрограде, Александро-Невской лавре – сохраняется память о нём, проводятся богослужения, читаются молитвы и жития. Он почитается как покровитель пастырей, государственных служащих и тех, кто подвергается гонениям за веру. Его канонизация стала актом восстановления исторической справедливости и признанием духовного подвига, совершённого в тяжёлое время. Его имя укрепляет Церковь, напоминая о цене верности и силе духовного служения.
