Рождение и начало церковного служения
Священномученик Стефан Григорьевич Костогрыз родился 24 ноября 1887 года в городе Берислав Херсонской губернии в семье православных христиан. С юных лет он был окружён церковной атмосферой, что определило его жизненный путь. Обладая музыкальными способностями и любовью к богослужению, он долгое время служил регентом церковного хора, проявляя усердие и благоговение. В феврале 1915 года Стефан был назначен псаломщиком Михаило-Архангельской церкви села Слободзея Тираспольского уезда, где его служение отличалось ревностью, добротой и вниманием к прихожанам. Вероятно, в 1924 году он был рукоположен в сан диакона, после чего переведён на новое место службы. Его пастырская деятельность проходила в условиях нарастающего давления на Церковь, но он сохранял верность своему призванию. Он не только совершал богослужения, но и наставлял паству, укрепляя её в вере и благочестии. Его жизнь была примером духовной стойкости, любви к Богу и служения ближним. Стефан Костогрыз стал известен как добрый пастырь, готовый к жертве ради сохранения церковной традиции и духовного наследия.
Рукоположение и настоятельство
Предположительно в 1933 году Стефан Костогрыз был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем Михаило-Архангельской церкви в селе Слободзея. Его служение в этом сане стало новым этапом духовного подвига. Он с усердием восстанавливал церковную жизнь, организовывал богослужения, заботился о храме и прихожанах. Несмотря на усиливающееся давление со стороны советской власти, он продолжал открыто исповедовать веру, не скрывая своей принадлежности к Церкви. Его проповеди были проникновенными, исполненными любви и истины, что привлекало к нему множество верующих. Он стал духовным оплотом для общины, укрепляя её в трудные времена. Его деятельность вызывала недовольство у властей, которые начали следить за ним, подозревая в контрреволюционной деятельности. Однако отец Стефан не прекращал служение, считая его своим долгом перед Богом и людьми. Его настоятельство стало временем духовного возрождения, несмотря на внешние угрозы. Он продолжал служить с кротостью, терпением и молитвой, укрепляя паству и сохраняя церковные традиции в условиях гонений.
Арест и заключение
В 1935 году отец Стефан был арестован по обвинению в попытке незаконного перехода государственной границы, так как проживал недалеко от румынской территории. Его обвинили также в контрреволюционной деятельности, что стало поводом для заключения. Он был приговорён к семи годам исправительно-трудовых работ и отправлен в Карлаг НКВД – один из крупнейших лагерей в Казахстане. В условиях лагерной жизни он продолжал сохранять веру, молиться и поддерживать других заключённых. Его поведение в заключении отличалось стойкостью, смирением и духовной глубиной. Он не признавал вины, считая обвинения ложными и направленными против Церкви. Его жизнь в лагере стала продолжением пастырского служения: он наставлял, утешал и укреплял веру тех, кто оказался рядом. Несмотря на тяжёлые условия, он не терял надежды и продолжал исповедовать Христа. Его арест стал частью масштабной кампании по уничтожению духовенства, но он остался верным своему призванию. Его заключение стало временем испытаний, которые он принял с молитвой и мужеством, не отступив от истины и не предав веру.
Второй арест и мученическая кончина
В 1937 году, находясь в Карлаге, отец Стефан был вновь арестован по обвинению в «систематической агитации среди заключённых» и «восхвалении царского строя». Против него было сфабриковано групповое дело, в которое также вошёл священник Александр Аксенов. Оба были обвинены в контрреволюционной деятельности, направленной против советской власти. На допросах отец Стефан не признал вины, оставаясь твёрдым в своих убеждениях. Его стойкость и отказ от признания сделали его объектом особого давления. Вскоре после ареста он был приговорён к высшей мере наказания – расстрелу. Его мученическая кончина произошла в том же году, и он принял смерть с молитвой, не изменив вере. Его смерть стала торжеством духа над плотью, веры над страхом. Он ушёл ко Господу как исповедник, претерпевший страдания за Христа. Его подвиг был записан в церковной памяти, а его имя – в сердцах верующих. Он стал одним из новомучеников, чья кровь стала семенем Церкви. Его мученическая кончина стала венцом жизни, посвящённой Богу, и примером для всех, кто стремится к истине и святости.
Почитание и духовное наследие
Священномученик Стефан Костогрыз был канонизирован Русской Православной Церковью как один из новомучеников и исповедников, пострадавших за веру в годы гонений. День его памяти установлен на 26 сентября, когда Церковь вспоминает его подвиг, молитвы и мученическую кончину. Его образ вошёл в иконографию, где он изображается как священник с крестом и свитком – символами исповедания и духовной мудрости. Его имя упоминается в молитвах, особенно в прошениях о стойкости в испытаниях. Он стал покровителем тех, кто сталкивается с гонениями, несправедливостью и духовной борьбой. Его житие читается в храмах, передаётся в преданиях и вдохновляет на подвиги веры. Стефан напоминает о том, что истинная сила – в духе, а не в власти, и что любовь к Богу способна преодолеть любые страдания. Его духовное наследие живёт в Церкви, укрепляя её в вере, надежде и любви. Он стал живым примером того, как исповедание Христа может преобразить человека и привести к вечной славе. Память о нём сохраняется как светлый образ христианской доблести, мужества и святости, вдохновляющий верующих на путь правды и благочестия.
