Ранние годы и духовное становление
Стефан Пименович Наливайко родился в 1898 году в селе Константиновка Бердянского уезда Таврической губернии в благочестивой крестьянской семье. Его мать, Евфросиния Романовна, оказала большое влияние на духовное развитие сына, прививая любовь к Священному Писанию и церковной жизни. В девятилетнем возрасте Стефан поступил в церковно-приходскую школу, а затем продолжил обучение в училище при Григорие-Бизюковом монастыре. Уже в юности он проявил стремление к служению Богу, поселившись на монастырском подворье в Геническе и став певчим в монастырском хоре. Осознав недостаточность своего образования, он начал усиленно изучать богословие и церковные дисциплины. Его путь к духовному служению был отмечен искренним стремлением к правде, молитве и проповеди, что стало основой его будущего мученического подвига.
Служение и гонения
После установления советской власти начались массовые гонения на Русскую Православную Церковь. Стефан Наливайко, уже принявший сан псаломщика и регента, продолжал служение в различных храмах, несмотря на угрозы и преследования. Его мать также активно проповедовала, за что была арестована в 1927 году. Стефан не скрывал своей веры и открыто свидетельствовал о Христе, что привлекло внимание властей. Он неоднократно подвергался арестам, ссылкам и допросам. В одном из анкетных допросов он назвал себя «жнецом» и «свидетелем слова Божия», а государство – «Новым Иерусалимом». Эти ответы вызвали недоумение у следователей и стали основанием для новых обвинений. Несмотря на давление, он не отрекся от веры, продолжая служить и проповедовать, что сделало его символом стойкости и духовной силы.
Последние годы и арест
В последние годы жизни Стефан Наливайко служил в Симферополе, где продолжал пастырскую деятельность. Его проповеди, особенно произнесённые на похоронах патриаршего протодиакона Константина Розова, вызвали резонанс среди верующих и настороженность у властей. После этого он был арестован и отправлен в Норильск, один из самых суровых лагерей ГУЛАГа. Условия содержания были крайне тяжелыми: холод, голод, изнурительный труд. Несмотря на это, Стефан продолжал молиться, поддерживать других заключённых и сохранять веру. Его духовная стойкость вдохновляла окружающих, а личные страдания воспринимались им как путь к Богу. В лагере он не имел возможности служить литургию, но его присутствие само по себе становилось молитвой и свидетельством христианской любви.
Мученическая кончина
12 февраля 1945 года Стефан Наливайко скончался в Норильске от голода. Его смерть стала итогом многолетних гонений, арестов и лишений, которые он перенёс с достоинством и верой. Родным пришло официальное уведомление о его кончине, в котором причиной смерти был указан голод. Однако для верующих его уход воспринимается как мученическая кончина за Христа. Он не предал свою веру, не отказался от служения, несмотря на угрозу жизни. Его смерть стала символом стойкости и духовной победы над безбожной системой. Память о нём сохранялась в сердцах тех, кто знал его лично, и тех, кто слышал о его подвиге. Его жизнь и смерть стали примером христианского мужества, любви и преданности Богу в самых тяжёлых обстоятельствах.
Канонизация и почитание
В 2000 году Стефан Наливайко был канонизирован Русской Православной Церковью как новомученик. День его памяти установлен на 12 февраля – день его мученической кончины. Его имя внесено в собор Соловецких новомучеников, иконы с его изображением размещены в храмах, а житие стало частью церковной памяти о страдальцах XX века. Его подвиг вдохновляет верующих на стойкость в вере, молитву и служение ближним. В храмах совершаются молебны и панихиды в его честь, а его образ стал символом духовной силы и верности Христу. Память о Стефане Наливайко живёт в церковной традиции, в сердцах верующих и в истории Русской Православной Церкви как свидетельство того, что даже в самых тяжёлых условиях возможно сохранить веру, любовь и надежду.
