Ранние годы и происхождение
Татиана Прокопьевна Егорова родилась 15 января 1879 года в селе Гиблицы Касимовского уезда Рязанской губернии в небогатой крестьянской семье. С детства она была приучена к труду, помогала родителям по хозяйству и участвовала в семейной торговле мануфактурой. Грамоте обучиться ей не довелось, но она отличалась добросердечием, усердием и религиозностью. Вышла замуж за Василия Анисимовича, с которым продолжила заниматься торговлей. У супругов родились два сына – Иван и Фёдор. Семья жила скромно, но дружно, соблюдая православные традиции. До революции Татиана вела обычную жизнь сельской женщины, совмещая заботу о доме с участием в церковной жизни. Её вера была глубокой и искренней, она регулярно посещала богослужения и участвовала в приходских делах. В селе её уважали за честность и благочестие. Эти качества стали основой её духовной стойкости, проявившейся в годы гонений. Уже в зрелом возрасте она столкнулась с тяжёлыми испытаниями, которые определили её путь к мученическому венцу.
Семейные трудности и лишения
После революции жизнь семьи Егоровых резко изменилась. В 1932 году за невыполнение «твердого задания» по продналогу всё их хозяйство было конфисковано, а саму семью исключили из колхоза. Это стало тяжёлым ударом: муж и сыновья уехали на заработки в Москву и больше не возвращались. Татиана осталась одна, без поддержки, в условиях нищеты и общественного давления. Несмотря на трудности, она не оставила веру и продолжала участвовать в церковной жизни, что вызывало подозрения у местных властей. Её характеризовали как «активную церковницу», что в условиях сталинских репрессий становилось поводом для преследования. Она не скрывала своей приверженности православию, открыто молилась и поддерживала других верующих. Власти воспринимали её поведение как контрреволюционное, что усиливало давление. Её стойкость и отказ от компромиссов с безбожной властью стали причиной дальнейших репрессий. В глазах окружающих она оставалась примером верности Христу, несмотря на угрозу жизни.
Арест и следствие
6 ноября 1937 года Татиану Егорову арестовали по обвинению в участии в «контрреволюционной повстанческо-террористической организации». Следствие велось жестко, с применением давления и угроз. На допросах она твёрдо заявляла: «В организации я не состояла и среди населения контрреволюционную агитацию не вела». Её слова свидетельствовали о полной невиновности, но также о внутренней решимости и готовности к страданию. Она не отреклась от веры, не пошла на сделку с совестью. Последний её ответ на допросе стал выражением духовной стойкости: «Иисус терпел, и я тоже стану терпеть и переносить, на всё готова». Эти слова стали пророческими. Следователи не смогли добиться признания, но вынесли обвинительный приговор. Её арест был частью масштабной кампании против верующих, направленной на искоренение религиозной жизни. Несмотря на отсутствие доказательств, её признали опасной для советской власти. В условиях тоталитарного режима вера становилась преступлением, а исповедание – подвигом.
Мученическая кончина
После вынесения приговора Татиану Егорову приговорили к расстрелу. Казнь состоялась в декабре 1937 года, вскоре после завершения следствия. Точное число и дата расстрела не сохранились, но известно, что она приняла смерть с молитвой и без страха. Её мученическая кончина стала свидетельством верности Христу до конца. Она не предала свою веру, не отказалась от убеждений, несмотря на угрозу жизни. Её смерть была частью трагической страницы истории Русской Церкви, когда тысячи верующих были уничтожены за исповедание православия. Татиана стала одной из тех, кто принял страдание ради истины, неся крест мученичества. Её образ сохранился в памяти верующих как пример духовной стойкости и любви к Богу. После смерти её имя долгое время было забыто, но в конце XX века началось восстановление памяти о новомучениках. Её подвиг стал известен благодаря усилиям церковных историков и исследователей, стремившихся вернуть забытые имена в церковное предание.
Прославление и день памяти
В 2000 году Татиана Егорова была причислена к лику святых как новомученица Российская. Её память совершается 23 декабря, в день, когда Церковь вспоминает многих пострадавших за веру в годы гонений. Также она включена в Собор новомучеников и исповедников Российских и в Собор Рязанских святых. День её памяти стал временем молитвы о всех пострадавших за Христа, символом духовного возрождения и преодоления забвения. Её житие читается в храмах, а верующие обращаются к ней с молитвами о стойкости, вере и помощи в испытаниях. Её образ – это напоминание о цене верности, о том, что даже простая крестьянка может стать святой, если хранит любовь к Богу. В иконах она изображается с крестом и молитвенным жестом, как знак её мученического подвига. Её имя стало частью церковной истории, свидетельством того, что вера побеждает страх и смерть. Память о ней живёт в сердцах верующих, вдохновляя на духовную борьбу и преданность Христу.
