Рождение и духовное становление
Священномученик Викторин (в миру Викторин Михайлович Добронравов) родился 10 февраля 1889 года в городе Кишинёве, Бессарабской губернии, в семье священника. Его отец рано умер, и воспитанием занимался отчим – секретарь Святейшего синода А. П. Ростовский. С детства Викторин был окружён атмосферой церковной жизни, что сформировало его стремление к духовному служению. Он окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию в 1910 году, а затем продолжил образование на экономическом отделении Петроградского политехнического института. В 1915 году был рукоположен во диакона, а затем во иерея Спасо-Колтовской церкви в Петрограде. Его пастырское служение сочеталось с преподаванием Закона Божия в различных учебных заведениях. Уже в этот период он проявлял твёрдость в вере, духовную силу и стремление к сохранению православных традиций. Его проповеди и наставления привлекали множество людей, особенно в условиях нарастающих гонений на Церковь.
Настоятельство и общественная деятельность
С 1919 года отец Викторин стал настоятелем домовой церкви святителя Николая Чудотворца при Убежище престарелых артистов на Петровском острове в Петрограде. Его служение отличалось особой пастырской заботой, вниманием к нуждам прихожан и духовной глубиной. Он организовал братство, состоявшее из представителей интеллигенции и бывших послушниц закрытого Иоанновского монастыря. Несмотря на давление властей, приход оставался в юрисдикции патриаршей церкви, не переходя в обновленческое движение. Отец Викторин регулярно служил акафисты, особенно почитая икону Божией Матери «Державная». Его проповеди были наполнены силой и убеждённостью, что делало его одним из самых уважаемых духовников епархии. Он сочетал пастырское служение с работой в светских учреждениях, чтобы прокормить семью, проявляя смирение и трудолюбие. Его деятельность стала опорой для многих верующих, ищущих духовное руководство в трудные времена.
Аресты и лагерные испытания
В 1930 году отец Викторин был арестован и заключён в Арсенальную тюрьму. Его обвинили в контрреволюционной деятельности, как и многих представителей духовенства того времени. Он провёл полтора года в одиночной камере, после чего был приговорён к десяти годам исправительно-трудового лагеря. Его отправили на строительство Беломорканала, где он провёл шесть лет в тяжёлых условиях. Позже был переведён в Сиблаг, откуда был досрочно освобождён. После освобождения он не вернулся в Ленинград, а поселился в Новгородской области, где устроился на работу в детский дом помощником лекаря. Несмотря на запрет, он продолжал тайно служить, сохраняя верность своему пастырскому долгу. Его жизнь в этот период была наполнена лишениями, но он не отступал от веры. Его стойкость и духовная сила стали примером для окружающих, а тайные богослужения – источником утешения для верующих, лишённых возможности открыто исповедовать православие.
Последний арест и мученическая кончина
В 1937 году отец Викторин был вновь арестован. При обыске у него нашли Евангелие, что стало дополнительным обвинением. Его арест был частью масштабной кампании репрессий против духовенства, проводимой органами НКВД. Тройка при НКВД Ленинградской области вынесла приговор о расстреле. 28 декабря 1937 года священномученик Викторин был расстрелян в тюрьме города Боровичи. Его смерть стала завершением мученического пути, полного страданий, но озарённого верой и преданностью Христу. Он принял смерть как исповедник, не отрёкшись от своего служения и убеждений. Его подвиг был признан Русской Православной Церковью, и в 2004 году он был причислен к лику святых. День его памяти установлен на 28 декабря – день его мученической кончины. Его жизнь и смерть стали символом стойкости, мужества и духовной силы, вдохновляющей верующих на сохранение веры в условиях гонений и испытаний.
Почитание и духовное наследие
Священномученик Викторин Добронравов почитается как один из исповедников веры, пострадавших в годы гонений на Церковь. Его имя включено в Собор новомучеников и исповедников Российских, и его житие стало частью церковного предания. В день его памяти совершаются богослужения, читаются молитвы, прославляется его подвиг. Его образ присутствует в иконографии, а его имя упоминается в молитвах за страдающих и гонимых. Он стал символом духовной стойкости, примером пастырской любви и верности Христу. Его жизнь вдохновляет на стремление к святости, смирению и служению ближним. В условиях современных вызовов его подвиг напоминает о необходимости сохранять духовные ценности и быть готовыми к жертве ради истины. Его память чтится как день духовного торжества, объединяющий верующих в молитве и благодарности за пример истинного христианского служения. Он остался в истории Церкви как светлый образ исповедника, прошедшего путь страданий с верой и любовью.
