Ранние годы и образование
Священномученик Зосима Васильевич Трубачев родился 24 декабря 1893 года в селе Пучуга Сольвычегодского уезда Вологодской губернии в семье диакона Василия и его супруги Веры. С ранних лет он воспитывался в атмосфере церковного благочестия, что определило его дальнейший жизненный путь. Начальное образование он получил в духовном училище города Никольска, затем продолжил обучение в Вологодской духовной семинарии. В 1914 году он поступил в Московскую духовную академию, где проявил себя как талантливый студент, обладавший прекрасным слухом и певческими данными. Он руководил академическим хором и активно участвовал в богослужебной жизни. В 1918 году Зосима окончил академию со степенью кандидата богословия, что свидетельствовало о его глубокой подготовке и стремлении к служению Церкви. Его духовное становление пришлось на годы революционных потрясений, когда Церковь подвергалась гонениям, и это обстоятельство закалило его характер и укрепило решимость посвятить жизнь пастырскому служению.
Начало пастырского служения
После окончания академии Зосима Трубачев был рукоположен во священника и направлен на служение в Ивановскую область. В 1925 году он был назначен настоятелем Введенского храма в городе Иваново, где ему предстояло столкнуться с тяжелейшими испытаниями. В то время обновленческое движение, поддерживаемое властями, захватывало храмы и стремилось подчинить Церковь государственному контролю. Даже настоятель Введенского храма до него перешёл в обновленчество, и приход находился в смятении. Отец Зосима проявил твёрдость и решимость, сохранив верность канонической Церкви и укрепив паству в истинной вере. Его проповеди отличались простотой и силой, они вдохновляли верующих и помогали им противостоять давлению властей. Он сумел объединить вокруг себя прихожан, которые видели в нём не только пастыря, но и духовного отца, готового разделить с ними все трудности. Его служение стало символом стойкости и верности Христу в условиях гонений.
Противостояние обновленчеству
В годы своего служения отец Зосима неоднократно сталкивался с попытками властей заставить его признать обновленческую церковь. Обновленцы получали официальную поддержку, им разрешалось проводить крестные ходы и пользоваться храмами, тогда как православные подвергались притеснениям. Несмотря на угрозы и давление, отец Зосима твёрдо отказывался от сотрудничества с обновленцами и продолжал совершать богослужения по канонам Православной Церкви. Особенно ярко его стойкость проявилась во время пасхальной службы, когда он вместе с духовенством и прихожанами вышел на крестный ход, несмотря на запрет властей. Этот поступок стал открытым свидетельством его верности Христу и Церкви. Его деятельность вызывала раздражение у властей, которые видели в нём опасного противника, способного объединять народ вокруг истинной веры. Таким образом, его служение стало не только пастырским подвигом, но и исповедничеством, когда каждый шаг мог привести к аресту и мученической кончине.
Арест и мученическая кончина
В конце 1930-х годов, в период массовых репрессий, отец Зосима оказался в числе тех, кто был арестован органами НКВД. Его обвинили в «контрреволюционной деятельности» и сопротивлении государственной политике в отношении религии. Следствие сопровождалось жестокими допросами, но он не признал за собой вины и не отрёкся от своей веры. 26 февраля 1938 года протоиерей Зосима Трубачев был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой. Его смерть стала венцом его пастырского служения и свидетельством верности Христу до конца. Он принял мученическую кончину с молитвой, сохранив твёрдость духа и смирение. Его подвиг был воспринят верующими как пример истинного исповедничества, когда священник не только словом, но и жизнью и смертью засвидетельствовал истину Евангелия. Его кровь стала частью великого сонма новомучеников и исповедников Российских, чья жертва укрепила Церковь в годы тяжёлых испытаний.
Память и почитание
Священномученик Зосима Трубачев был прославлен в лике святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году. Его память совершается 26 февраля, а также в составе Собора новомучеников и исповедников Российских, Собора Ивановских святых, Собора Вологодских святых и Собора Бутовских новомучеников. В иконографии он изображается в священническом облачении с крестом в руках, как свидетель своей мученической кончины. Его житие напоминает о том, что верность Христу требует мужества и готовности к жертве. Его подвиг особенно почитается в Ивановской области, где он служил, и во Введенском монастыре, где сохраняется память о его служении. День его памяти является временем молитвы и благодарности за его стойкость, а также напоминанием о цене, которую заплатили многие священнослужители и миряне за сохранение веры в годы гонений. Его имя вписано в число тех, кто своей жизнью и смертью засвидетельствовал истину Евангелия и оставил Церкви пример стойкости и мужества.
