Происхождение и военная служба
Преподобный Зосима (в миру Захария Васильевич Верховский) родился 24 марта 1768 года в селе Буловица Смоленского уезда в семье дворянина. Его отец, Василий Данилович, был полковником Смоленской шляхты, а мать, Анна Ивановна, происходила из рода Маневских. С детства Захария воспитывался в атмосфере благочестия, любви к храму и милосердия. Родители приучали детей к церковной жизни, странноприимству и помощи нуждающимся. В юности Захария поступил на военную службу и 1 января 1784 года был определён каптенармусом в лейб-гвардии Преображенском полку. Однако вскоре после смерти родителей он оставил службу, отказался от наследства и продал имение, чтобы посвятить себя духовной жизни. Его решение стало следствием глубокого внутреннего стремления к Богу и разочарования в мирской суете. Он начал искать путь к истинному служению, вдохновлённый примером пустынников Рославльских лесов. Это стало первым шагом на пути к монашеству, который он прошёл с решимостью и смирением, оставив всё ради Христа и духовного совершенства.
Начало монашеского пути
В 1789 году Захария прибыл в Коневецкий монастырь, расположенный на острове Коневец в Ладожском озере. Здесь он начал своё иноческое послушание, исполняя простые труды: пёк просфоры, прислуживал в храме, трудился в огороде. Его смирение, трудолюбие и стремление к молитве были замечены братией, и вскоре он был пострижен в монахи с именем Зосима. Его духовным наставником стал преподобный Василиск (Гаврилов), старец, обладавший даром сердечной молитвы. Под его руководством Зосима начал осваивать искусство умного делания и внутреннего безмолвия. Он стремился к уединению, избегал праздных разговоров и всё свободное время посвящал молитве. Его душа жаждала большего уединения, и вскоре вместе с наставником он покинул монастырь в поисках места для пустынножительства. Это решение стало продолжением его духовного пути, когда он стремился к полному отречению от мира ради единения с Богом. Его монашеский путь был отмечен постоянным стремлением к глубине, чистоте и безмолвию, что стало основой его дальнейшего подвижничества и старчества.
Пустынножительство и духовные подвиги
В 1802 году преподобный Зосима вместе с преподобным Василиском поселились в уединённой местности близ реки Томь, в месте, называемом Три Курьи. Здесь они вели строгую аскетическую жизнь, пребывая в безмолвии, посте и непрестанной молитве. Их кельи были простыми, пища – скудной, а одежда – ветхой. Они избегали общения с миром, стремясь к полному уединению. Однако слава о подвижниках распространилась, и к ним начали стекаться люди, ищущие духовного наставления. Преподобный Зосима, несмотря на любовь к тишине, принимал приходящих с кротостью и наставлял их в покаянии и молитве. Он обладал даром прозорливости, утешал скорбящих и исцелял больных. Его слово было простым, но проникновенным, и многие, услышав его, изменяли свою жизнь. Он стал духовным отцом для множества людей, включая монахов и мирян. Его пустынножительство стало школой духовной жизни, где он возрастал в благодати и передавал свой опыт другим. Его подвиг был не только личным, но и общественным, поскольку он стал источником духовного света для многих ищущих истины и спасения.
Старчество и духовное руководство
Со временем преподобный Зосима стал известен как старец, к которому стекались люди со всех концов России. Он основал женскую монашескую общину, которую окормлял с отеческой любовью и заботой. Его духовное руководство отличалось глубиной, мягкостью и строгостью одновременно. Он не навязывал свою волю, но с любовью направлял души к покаянию, молитве и доверию к Богу. Он учил, что главное в духовной жизни – это смирение, послушание и постоянное внутреннее делание. Его ученики вспоминали, что он был готов отдать свою душу ради спасения других, подобно апостолу Павлу. Он не искал славы, избегал почестей и всегда подчёркивал, что всё совершается по милости Божией. Его старчество стало продолжением его пустынножительства – теперь уже не в физическом уединении, а в духовной глубине и любви к ближнему. Он был духовным наставником не только для монахов, но и для мирян, которые находили в нём утешение, поддержку и направление. Его слово оживляло души, а молитва приносила мир и исцеление. Он стал живым свидетельством силы благодати и любви Христовой.
Кончина и почитание
Преподобный Зосима преставился ко Господу 6 ноября 1833 года, завершив свой земной путь в молитве и духовной тишине. Его кончина была мирной, исполненной благодати и света. Он был погребён в основанной им обители, и его могила вскоре стала местом молитвенного поклонения. Верующие приходили к его гробнице, прося его молитвенного заступничества и получая утешение и помощь. Его житие было записано и передавалось как пример истинного монашеского подвига, старчества и любви к Богу. Он был прославлен в лике преподобных, и его имя включено в месяцеслов. Его образ вошёл в иконографию, где он изображается в схимническом облачении с крестом и чётками – символами его подвижнической жизни. Он почитается как покровитель монахов, старцев и всех, кто стремится к внутреннему деланию и молитве. Его духовное наследие продолжает вдохновлять верующих на путь покаяния, смирения и любви. Его жизнь напоминает о том, что святость возможна в любом звании, если человек всем сердцем стремится к Богу. Святой Зосима – подвижник, старец и святой, чьё имя навсегда вписано в историю Церкви как свидетель Христов и образец духовного мужества.
