Происхождение и юность
Преподобная Елена Дивеевская, в миру Елена Васильевна Мантурова, родилась около 1805 года в селе Нуча Ардатовского уезда Нижегородской губернии в дворянской семье. Рано осиротев, она воспитывалась вместе с братом Михаилом Васильевичем, офицером, в родовом имении. В юности Елена отличалась живым характером, стремилась к светской жизни и мечтала о замужестве. Однако в возрасте семнадцати лет с ней произошло духовное потрясение: во сне она увидела огромного змея, готового поглотить её. В страхе она воззвала к Богородице, пообещав никогда не выходить замуж и посвятить себя монашеской жизни. После этого видения её внутренний мир изменился – она стала молиться, читать духовные книги и искать пути к исполнению обета. Её обращение к вере было глубоким и искренним, и вскоре она решила обратиться за благословением к преподобному Серафиму Саровскому. Это решение стало началом её духовного пути, который привёл её к Дивеевской обители и к подвигу, увенчанному святостью. Её юность, наполненная борьбой между мирским и духовным, завершилась победой благодати.
Обращение к Серафиму Саровскому
После внутреннего обращения Елена Васильевна отправилась в Саров, чтобы получить благословение от преподобного Серафима. Однако старец не сразу принял её – он испытывал её решимость, откладывая благословение на три года. Всё это время Елена продолжала жить в родовом имении, молилась, постилась и вела уединённую жизнь. Она заботилась о брате, который тяжело заболел, и проявляла милосердие к окружающим. Её духовная жизнь углублялась, и она всё больше стремилась к монашескому подвигу. Наконец, после трёх лет ожидания, Серафим Саровский благословил её на поступление в Дивеевскую Казанскую общину, где она стала одной из первых сестер. Её принятие в общину стало важным событием, поскольку она была первой дворянкой, вступившей в Дивеевскую обитель. С этого момента начался её путь строгого монашеского служения, полного смирения, молитвы и послушания. Её связь с Серафимом Саровским была глубокой – он называл её «своей дочерью» и наставлял в духовной жизни. Её обращение к старцу стало поворотным моментом, определившим её путь к святости.
Жизнь в Дивеевской обители
В Дивеевской обители Елена Васильевна приняла на себя строгий устав, установленный преподобным Серафимом. Она жила в молитве, труде и послушании, исполняя все монастырские обязанности с кротостью и усердием. Её жизнь была примером для других сестёр – она не стремилась к почестям, избегала разговоров и проводила время в уединении. Её духовная глубина проявлялась в любви к Богородице, к которой она обращалась с особым благоговением. Серафим Саровский поручил ей особое служение – участие в создании Канавки Богородицы, которую он считал великим делом. Елена с радостью приняла это поручение, воспринимая его как благословение. Её молитвенная жизнь была насыщенной: она молилась по ночам, читала Псалтирь, соблюдала строгий пост. Её духовное состояние было столь высоким, что Серафим называл её «ангелом во плоти». Она принимала страдания как путь к очищению, не жаловалась на болезни и воспринимала всё как волю Божию. Её жизнь в обители стала воплощением монашеского идеала, соединяющего смирение, труд и непрестанную молитву.
Последние годы и кончина
В последние годы жизни Елена Васильевна страдала от тяжёлой болезни, которую переносила с терпением и молитвой. Её состояние ухудшалось, но она не прекращала духовных подвигов. Преподобный Серафим часто навещал её, утешал и наставлял. Он предсказал её скорую кончину и сказал, что она будет принята Богородицей. Её смерть наступила 28 мая 1832 года, но память совершается 10 июня, в день её погребения. Перед смертью она причастилась Святых Таин, прощалась с сестрами и благословила их. Её кончина была мирной, сопровождаемой молитвой и внутренним торжеством. Её тело было погребено в Дивеевской обители, рядом с Канавкой Богородицы, которую она помогала создавать. Могила Елены стала местом молитвы и паломничества, а её имя – символом женской святости и духовной силы. Её смерть воспринимается как завершение жизни, наполненной служением, молитвой и любовью к Богу. Она не предала веру, не отступила от обета и осталась верной до конца. Её кончина увенчала её путь венцом святости, и она была признана Церковью как преподобная, прославленная в лике святых.
Прославление и духовное наследие
Преподобная Елена Дивеевская была прославлена Русской Православной Церковью в 2004 году в составе Собора Дивеевских святых. Её мощи были обретены и помещены в Серафимо-Дивеевском монастыре, где они стали одной из главных святынь. День её памяти установлен на 10 июня, в день её погребения, как знак духовного торжества. Её образ почитается как образец женской святости, монашеской стойкости и любви к Богородице. Иконы с её изображением показывают её в монашеском облачении, с молитвенным поясом – символом её служения. Её житие читается в храмах как назидание для верующих, особенно женщин, стремящихся к духовной глубине. Она стала покровительницей монашествующих, исповедниц и всех, кто ищет путь к Богу. Её образ вдохновляет на терпение, молитву и верность Христу. Её почитание сохраняется в Дивеевской обители, в местах её жизни и служения, а также среди православных по всей России. Преподобная Елена остаётся живым примером того, что путь к святости открыт каждому, кто с искренним сердцем исполняет заповеди Христовы и готов принять страдания ради вечной жизни.
